香港的圍村是傳統民間生活的縮影，亦是新界歷史文化的寶庫。河上鄉村位於新界北區上水之西，於明朝由侯姓族人興建，現屬於上水鄉事委員會管理範圍，至今逾六百年，歷史悠久，而侯氏族人更為新界五大氏族之一。現時新界部分村落依然保留中國傳統鄉土文化，擁有強烈的傳統家族觀念，為了解香港圍村文化，本公司於 2012年5月5日舉辦「香港史考察活動2──物質遺產與文化承傳：新界河上鄉實地考察」，更特別邀請侯氏族人侯勵英博士（香港城市大學中國文化中心導師）親身帶領及講解。

是次考察特別配合學校的中國歷史課程，讓老師透過實地考察，進一步了解現時新界鄉村的社會組織、族群結構、歷史建築、鄉村生活、地區歷史、宗教信仰以至民風習俗等。為協助老師加深對考察地點歷史及背景的了解，我們更為每位老師提供考察手冊，讓老師掌握進一步的材料，從而引領學生就香港圍村作出專題研習。是次考察參觀居石侯公祠、洪聖古廟、排峰古廟、更樓、儒林弟、風水林及雙魚河，由侯勵英博士擔任導賞員為是次考察及行程作深入的介紹，包括介紹相關知識、考察地點及考察目標。

侯勵英博士介紹是次考察相關知識、考察地點及考察目標	老師們專心地聆聽侯博士的介紹

侯博士講述居石侯公祠始建於明朝末年，為紀念十七世祖侯居石所捐建，又曾於1762年重修。現時公祠內放置了河上鄉歷代主要祖先的神位，讓族人共享並供奉。該祠地方寬敞，既然是祖祠，則主要為村民祭祖和舉行傳統儀式的場所；除此之外，也是村民聚集聯誼議事、讀書學習的地方。1987年被列為認定古蹟，直至2003年被列為法定古蹟，受《古物及古蹟條例》保護。侯博士更深入介紹居石侯公的建築特色，包括屋頂、橫樑、石柱、台基、對聯、裝飾等。

居石侯公祠	侯勵英博士在介紹居石侯公祠的建築特色

侯博士表示洪聖古廟和排峰古廟都是屬於二進式的廟宇建築。洪聖古廟是河上鄉的主廟，主神是洪聖大王。該廟的創建年代難以考訂，大概建於乾隆年份，經多次修茸。每年農曆二月十三日都有慶祝洪聖寶誕的活動，慶典項目包括酬謝神恩、搶炮頭、神功戲、舞龍舞獅、食盆菜等。而鄉內家家戶戶男女老幼均齊集洪聖古廟，進行參神儀式，以答謝神明及祈求聖神繼續保佑平安。而下午則舉行搶炮頭，由村中較為年長的父老主持燃點炮頭的儀式，由村民及附近親友互相爭搶，合共有七個炮頭。勇奪炮頭者除獲得標旗、炮屏、燈籠、花炮銀、香油銀、金豬、豬肉、水果等外，最重要的是，享有洪聖大王的榮耀庇護，全年彩頭連連。

而排峰古廟位於村口洪聖古廟左旁。曾於1964年重建，主要供奉觀音大使。門額上有牌匾刻有「排峰古廟」四字，旁有門聯寫上「人間寶筏，普渡慈航」。其建築簡樸，規模細小，主要以青磚木材來建造，牆身有壁畫點綴，不失優雅。

洪聖古廟	侯勵英博士在介紹洪聖古廟內的佈局及裝飾	排峰古廟

其後，侯博士與老師們參觀儒林弟、更樓及雙魚河。侯博士更沿路講述河上鄉村的信仰活動及宗族倫理。現時於新界居住的原居民族群之中，河上鄉侯族依然注重倫理秩序的關係，每逢舉行祭祖活動和神祇節慶，族人均積極參與，從中可以窺見其對於家庭以至家族觀念仍非常重視。與此同時，族人以血緣來維繫本族的利益和地位，當中又以性別、年齡、輩份來規定各人相對的地位和權利，反映出家族是傳統倫理的根本。侯博士表示希望學生可透過考察，藉此窺見其信仰活動與宗族倫理的關係，從中可以反映香港新界圍村對保留傳統習俗的一些面貌，亦以此作為展示本土文化承傳的一個社會個案研究。

儒林弟	更樓	雙魚河

是次「香港史考察活動」是一個非常有意義且難得的旅程，在侯博士帶領下，各位老師能進一步了解河上鄉的歷史。在香港這個急速轉變的現代化城市中，河上鄉侯族不僅保留而且重視傳統的信仰活動，包括拜祭祖先和崇拜神祇，並形成了一套完整的生活傳統。從這些活動中清楚地反映其與家族倫理的關係，族人認同宗族的生活習俗和道德規範，各按其男女、輩份、階級之別來守本份，立孝德，以求族群的團結一致，維持凝聚力，使其得以繼續生存、發展以至擴大。侯博士更鼓勵老師多帶學生考察河上鄉村，既可使學生了解圍村文化，更可提倡保育圍村運動。

侯勵英博士與出席老師大合照