學習舉例論證的寫作手法

定義：
選擇典型的有代表性的個別事例，來論證觀點，這種論證方法叫做舉例論證。

舉例：

例一：	「臣聞之胡齕曰：『王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也，以羊易之。」』不識有諸？」
例二：	「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」

說明：
例一是說齊宣王見牛無罪而死，恐懼得發抖，於是產生了不忍之心，決定以羊代替牛。例二是說君子不忍殺生，更不要說吃牠們的肉了，所以君子總是遠離庖廚。這兩個例子都說明齊宣王和君子都有不忍之心（仁心）。舉這兩個例子，目的是要勸說齊宣王行仁政。

分析：
舉例論證，是議論文中常用的手法之一。孟子舉這兩個例子使自己的論證有事實根據，更有說服力和雄辯性，從而使齊宣王信服，進而接受他的仁政觀點。

學習對比論證的寫作手法

定義：
舉出不同事物或同一事物的不同方面（今昔、正反、是非、難易、成敗、得失、輕重等）加以對比，顯示事物的本質，這種論證方法叫做對比論證。

舉例：

例一：	「吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋豪之末，而不見輿薪。」
例二：	「故推恩，足以保四海；不推恩，無以保妻子。」

說明：
例一中，「百鈞」與「一羽」，一極重，一極輕，是對比（正反對比）。「秋豪之末」與「輿薪」，一極細微，一極巨大，也是對比（正反對比）。例二中，「推恩」的結果是「足以保四海」，「不推恩」的結果是「無以保妻子」，兩者又是對比。

分析：
孟子用例一這個對比，是為了突出「不為也，非不能也」的觀點；用例二這個對比，是為了突出「推恩」的必要性。在議論文中，為了強調或突出某一點或某個側面，常常運用對比的手法，通過兩相對照，以達到強調或突出某一點或某個側面的目的，從而為自己需要論證的論點服務。

學習誇張的寫作手法

定義：
誇張是指借助藝術想像，通過對事物作擴大或縮小形象的描述，以突出事物的主要方面和本質特點，加強表現效果的一種寫作手法。

舉例：

例一：	「吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。」
例二：	「明足以察秋豪之末，而不見輿薪。」

說明：
例一中，「力舉百鈞」誇大了常人所能舉的重量，而「一羽」極言其輕，這都是誇張的說法。例二中，視力能見極其細微的「秋豪之末」，而不能見巨大的一車柴薪，也是一種誇張的說法。

分析：
誇張的手法能夠深刻地、形象地揭示出事物的本質特徵。例一中的力能舉百鈞而不能舉一羽，例二中的目能察秋豪之末而不能見輿薪，顯然是不可能的。通過誇張，揭示了這種「不可能」的本質。聯繫本文，則齊宣王既有不忍之心（仁心），而不能行仁政，也是不可能的。也就是說，有仁心必能行仁政；所謂不能行仁政，實際上是一種藉口。

學習比喻論證的寫作手法

定義：
用比喻的方法來證明正確的論點，駁斥錯誤的論點，這種論證方法叫做比喻論證。

舉例：

例一：	「挾太山以超北海」
例二：	「為長者折枝」

說明：
例一「挾太山以超北海」，比喻不能做到的事。例二「為長者折枝」，比喻舉手之勞、輕易可行的事。

分析：
例一、例二兩個比喻，是說理的比喻。這種比喻能夠把抽象和難懂的道理具體化、淺顯化，使人容易理解和接受。孟子運用這兩個比喻，是說宣王行仁政並不像「挾太山以超北海」那麼難，而是像「為長者折枝」那般容易。

學習問答法的說理方法

定義：
問答法是以雙方對話的方式來解說和介紹某種事物的一種說理方法。

舉例：
本文是孟子和齊宣王對話的記錄，是一篇語錄體的文章。全文均採用問答法。

說明：
全文以說理為主，通過兩人的對話逐步展開。先是齊宣王問孟子關於桓文的霸業，孟子避而不答，而引入王道思想的討論中去，引起了宣王的興趣。孟子乘機指出保民是施行王道最重要的途徑，並以宣王以羊易牛一事，指出宣王對牛有不忍之心，而不忍之心正是施行王道的基本條件，這使宣王大為高興，樂於追問下去。孟子又指出宣王的仁心及於禽獸而不至於百姓，正是具備仁心卻不行仁政，這是不願去做，而並不是做不到。宣王追問不願做與做不到的區別，孟子則以「挾太山以超北海」和「為長者折枝」作比喻，說明不能與不為。最後孟子力陳推恩可以得天下的道理，勸導宣王權衡利害輕重，推行仁政。整個說理過程，都以一問一答的方式進行。

分析：
這種問答法的說理方法，闡述事理如抽絲剝繭，有條不紊，使全文脈絡分明，條理清晰。同時，孟子利用對話，採取主動，步步進逼，引導對方，使人覺得他議論縱橫，氣勢磅礡，從而加強了感染力，取得了游說的效果。