2009年，在日本漫畫大師手塚治蟲（Tezuka Osamu）逝世二十年之後，他筆下經典的卡通人物「小飛俠」──鐵臂阿童木重新現身大銀幕，衝出曾經被中國人譯作「阿童夢」或「原子小金剛」的時代和空間。

擁有十萬匹馬力和七大神力、能操六十國語言的高科技機械人阿童木，是戰後日本重建和新生的一個符號，在「它」（其實用他或她都可以）面世之前，自十九世紀後期明治維新以來即被神格化了的日本天皇，已經由於日本戰敗而向全國人民發表了《人間宣言》（日文裏「人間」是「人」的意思），公開否認自己的「神性」，敲碎了日本人尊天皇為「現人神」的神秘觀念。

阿童木的出現，使手塚治蟲奠定了「漫畫之父」甚至「漫畫之神」的地位，但手塚不只一次坦言，他其實並不太喜歡阿童木。這個角色原本是惹人喜愛的機械娃娃，頭髮結成兩個突出的尖角，又大又圓的眼睛有時泛著淚光，腳上穿著只有女孩喜歡的一雙紅靴子。但當初的《少年漫畫》雜誌不接受這樣的女主角，手塚於是在頗不情願的狀況下，把她改造成為一個機械男孩。手塚是畢業於大阪大學的醫學博士，變性手術大概優以為之，所以變身後的阿童木不但天真活潑，既有男兒氣概，又有點像巾幗英雄，大受讀者和觀眾歡迎。只是手塚直至晚年，仍然沒法忘情阿童木誕生時的原型。

我忽然聯想到日本這個國家，戰後就是在勝利者美國的改造下，而成為現在這個樣子的，擁有強大的能力，具備數不盡的優點，但不少日本人的心坎裏，始終懷想著逐漸遠去的文化傳統和生活感受。外國人對此是不容易理解的，亞洲的人們有時或會產生一點共鳴，所以阿童木在西方人和東方人之間，相信有不同的認受性和影響力。一個屬於未來的故事，就這樣開始了。