1. 強調孝道文化

傳統中國社會裡，一直以家族為本位，強調孝道文化，有曰：「百行孝為先」，故此，特別重視血緣的繼嗣和維繫。上水鄉廖氏族人依然保留這種「慎終追遠」的孝道文化，處處表現出敬祖孝宗的思想。他們體會到自己的生命以至宗族的產業，都是深深連繫著先祖的功德。因此之故，族人對祖宗的崇拜，一方面表達了認同先祖的思想，另一方面，亦有助團結族人，凝聚向心力。在春祭的過程中，族長朗讀祝文，帶領族人叩拜祖先，除祈禱先祖庇護，使各人得以恩澤福蔭，還藉此機會讓後世子孫多點了解開基祖等祖宗的懿言美行以及家族的光輝歷史，從而強化了敬重祖先的意識。

2. 以男性為主導

古代中國一向講求父權為中心，故一般而言，在同一家族裡，男性較女性享有較高的社會地位。而在廖族春祭的過程中，亦可以看到這種「男尊女卑」的觀念，這是由於祖先崇拜是一種講求血緣的崇拜，參與者（即參拜者與被參拜者）之間必需具有直接的血緣關係。因此，女性只是家庭中的附屬，終要外嫁出去，成為他族的成員；而外姓媳婦的主要功能是為了幫助夫家傳宗接代，依賴丈夫，在家庭中地位較男子低下。在這個情況下，拜祭的執行者自然落在廖族男子的身上了。雖然在現今社會中講求開明自由，族人已經放寬女子進入祠堂，讓她們旁觀祭禮的進行，但是她們並沒有實際的參與權，也沒有獲分派「豬肉」的機會，由是，男女不公的現象還是存在的。

3. 講求輩分尊卑

在廖族的春祭活動裡，主鬯者即主持祭祀的人，並不是以村民投票選出來的村長來擔任，也不是以年齡的大小或財富的多寡來決定的，而是必須由上水鄉廖姓男丁輩分最高而且德高望重的族長來勝任此職，別無他選，藉此可以反映出廖族仍然保留著傳統中國宗法制度裡輩分尊卑的觀念。族長成為整個族群的核心人物，他的說話正好代表著整個氏族的聲音；換句話說，族長是一個團結族人的精神領袖。因此，在祭祀的過程中，族長便扮演一個領導的角色，帶領各位已依輩分在大堂前肅立的父老兄弟向歷代祖先叩頭、行禮、敬酒、鞠躬，充分表現出族長的崇高地位。

4. 凝聚族人力量

春祭活動是歡迎全族的男丁來參與的，廖族也不例外。然而在現今社會裡，並不是所有族人皆聚族而居，為了謀生的關係，他們紛紛搬往城市居住，故此，趁此祭祀活動，便可團結各族人回來，一起敬拜先祖，聯誼感情，閒話家常，凝聚力量。部分鄉紳亦會趁機回來，共同參與，體現了族人之間如血濃於水般的親情，由是，無形中，春祭亦成為維繫族人情感的精神樞紐。