【1】林正秋：《南宋都城臨安》，杭州：西冷印社，1986年。（452頁）
臨安即現在浙江省省會杭州，是南宋時期的國都。在十二、十三世紀期間，臨安是世界上人口最多的城市。與此同時，由於城市經濟發展和居民數目增加，促使市民聚居方式與管理體制出現變革，形成了新的坊巷聚居體制，這種城市管理及布局的變化，在世界城市史上具有重要意義。兼且探討南宋時期的杭州，亦富有現實價值，作者指出「現在，杭州又是我國被譽為人間天堂的風景旅遊城市和歷史文化名城。因此，研究南宋故都杭州，不僅有利於探討南宋歷史，繼承祖國的文化遺產，而且還可以為把杭州建設為一個風景優美、經濟繁榮、文化發達的社會主義的新型城市而提供有益的參考。」書中共有十二章：第一章〈定都以前的杭州〉、第二章〈南宋定都臨安〉、第三章〈皇宮與中央官署〉、第四章〈都市建築與交通〉、第五章〈西湖與園林建築〉、第六章〈人口與家庭〉、第七章〈都市的管理與治安〉、第八章〈都市的經濟〉、第九章〈都市的文化生活〉、第十章〈都市風俗〉、第十一章〈國際交往〉、第十二章〈南宋後期的臨安〉。書末有三個附錄，順序為〈南宋臨安大事編年記〉、〈南宋皇帝及年號簡表〉，以及〈圖表〉。內容豐富、介紹全面、新見迭出是本書的特色，杭州大學教授徐規表示「《南宋都城臨安》一書三十餘萬言，對南宋都城一百四十年的歷史作了較全面的介紹。該書涉及定都原因、皇宮官府、工商經濟、江河航運、文化教育、風俗人情、城市建設、環衛管理、社會治安、園林建築、國際交往等項目，內容豐富，多有新見。」

【2】王士倫、趙振漢編著：《杭州史話》，杭州：浙江人民出版社，1979年。（97頁）
杭州古稱餘杭。餘杭名稱由來有兩個說法。一是相傳夏禹治水，他前往會稽，在此捨航登陸，因此當地以禹杭為名，後來民間訛傳為餘杭。另一個說法是秦始皇南巡，渡浙江，上會稽，曾經在會稽捨航，故稱餘杭。這兩種傳說有一個共通點，就是將餘杭一詞與航船聯繫在一起。其實在遠古時期，餘杭一帶都是沼澤湖河，人們廣泛使用獨木舟，他們更創造出方舟，所謂方舟就是把幾條船並連在一起，作為過渡的工具。因此從餘杭這個名稱，我們可以知道舟船是當地人民的主要交通工具。至於杭州一詞，在隋代才正式出現。隋文帝楊堅在開皇三年（583年），實行地方行政機構改革，廢除了郡這個機構，只保留州縣兩級機關。開皇九年（589年），隋滅陳，統一中國，以餘杭作為州的機關，餘杭因而改稱杭州。隋煬帝大業六年（610年），江南河鑿通，杭州成為貫通南北的大運河終點，杭州因而搖身一變，變成中國東南地區的交通樞紐，從此其地位日益重要。及至唐朝中葉時期，杭州已經是東南著名的大城市。五代十國期間，吳越錢氏以杭州為都，積極經營，在當地築石堤、廣城廓、造台榭、建府署。北宋時，杭州享有「地上天宮」稱號，人口多達數十萬。這些為日後南宋建都杭州奠定了穩固基礎。值得注意的是，杭州尚有不少獨特的自然風景與名勝古蹟，如錢塘江、西湖、靈隱寺、岳飛墓等。正所謂「地靈人傑」，杭州出現了畢升、于謙這些家喻戶曉人物，大文豪白居易與蘇軾也先後與杭州結緣。《杭州史話》一書對杭州的歷史、古蹟、傳聞、歷史人物娓娓道來，讓我們對這座名城有進一步的認識。

【3】傅新民編著：《細說南宋京城與西湖》，杭州：浙江大學出版社，2005年。（152頁）
靖康之禍於公元1126年發生，金人攻佔開封，徽欽二帝被俘，北宋滅亡。徽宗子趙構即帝位，是為宋高宗，史家稱為南宋，後來高宗以杭州為都，改名臨安，南宋偏安局面正式形成。高宗選擇杭州的原因，一方面是杭州距離金國較遠，令高宗的安全感較大。另一方面是杭州地處江浙地區，該地自經過吳越國管治以後，經濟相當富庶，足以支持南宋立國。本書作者指出「南京人稱六朝古都，但南宋的開國皇帝趙構卻沒有看中。這是因為南京雖好，但離江北太近。雖然長江北面還有一條淮河，淮河以北才是金人的控制區，但趙構始終覺得不夠安全，所以不加考慮。處於錢塘江流域的杭州，不但地理位置適中，更重要的是，江浙一帶經過北宋以前的吳越國的七八十年的經營治理，經濟文化等各方面，已經發展得較為像樣。」本書除分析南宋定都杭州的原因外，還描述南宋時期杭州的風俗、街道、瓦市、食肆、園苑、墓園等。杭州西湖譽滿全國，所以作者亦花了不少篇幅，談談西湖的奇景，介紹有關西湖的著名文學作品。南宋歷史也是本書的討論重點。書中既探討南宋政治發展，又論述當時的主要人物事蹟，包括虞允文、陸游、李清照、李道濟、文天祥等。書末有五個附錄：（一）文天祥詩詞選注；（二）陸游詩詞選注；（三）李清照詩詞選注；（四）趙構本紀；（五）研究南宋臨安的部分書刊介紹。

【4】顧志興：《南宋臨安典籍文化》，杭州：杭州出版社，2008年。（283頁）
「典籍文化」包括著書、刻書與藏書三個方面，《南宋臨安典籍文化》一書闡述南宋時期杭州的著書、刻書與藏書文化。作者指出「本書所論典籍文化，說得通俗點，即書文化，其內容涵蓋有三：一為著書；二為刻書；三為藏書。應該說，這是我們現今諸文化中最基本的文化。道理很簡單，如果離開了典籍文化，又遑論其他。又需說明的是，本書重點所論是南宋杭州一地一百五十餘年的著書、刻書、藏書文化。」至於當時杭州的典籍文化發展十分蓬勃。著書文化方面，杭州是南宋首都，是全國政治、經濟與文化中心，自然雲集不少知識分子，他們在杭州期間，賦詩作詞，揮瀟文翰，潛心學術，留下了數量豐富的著述。刻書文化方面，重文輕武是宋代的國策，在這項國策的影響下，教育與文化事業因而繁盛，對書籍需求大增，加上活字印刷術的發明和廣泛使用，因此南宋杭州一地的刻書事業，不論是官刻、私刻或坊刻皆非常發達。藏書文化方面，主要是官府藏書與私人藏書。就官府藏書而言，以秘書省、內府諸閣、御書院最為著稱。就私人藏書而言，名家輩出，如李清照、洪皓、周煇、陳起、周密、賈似道等。全書分為上、中、下三卷。上卷〈著述編〉共有四章：（一）南宋著述文化發展的歷史背景；（二）南宋官府著述；（三）南宋臨安府籍文人著述；（四）南宋遊宦及寓居臨安文人著述分期舉要。中卷〈刻書篇〉則有三章：（一）南宋以前杭州刻書事業在全國的地位；（二）南宋臨安官府刻書；（三）南宋臨安私刻、坊刻書。下卷〈藏書編〉共有四章：（一）官府藏書；（二）私人藏書；（三）學校藏書；（四）佛寺道觀藏書。

【5】唐俊杰、杜正賢編著：《南宋臨安城考古》，杭州：杭州出版社，2008年。（140頁）
公元1138年，南宋定都杭州，改名臨安。早在五代十國時期，吳越國已經以杭州為都城，其間疏浚西湖、整治錢塘江、規劃建築佈局，還有修建宮室、街道、河渠、市場及房舍等。及至北宋，這幾方面工作仍繼續進行。尤以蘇軾在整理城市和湖區的表現最為突出，他疏浚了西湖與運河，確保漕運暢通。在前人的基礎上，南宋政府進一步對首都展開城市建設。透過文獻資料與考古發掘，我們大致掌握到南宋臨安城的城市佈局及城中遺蹟。臨安城遺址位於杭州市老城區內，遺址範圍東臨錢塘江，西鄰西湖，南達鳳凰山，北至武林門。該城平面近似長方形，城區南北長約十四里，東西寬約五里，面積約為六十平方里。城四周開有十三座旱門、五座水門。至於城市佈局方面，依然按照「前朝後市」的傳統格局進行規劃，朝廷在前，百官衙署和市區在後。城南是政治中心，南宋皇城、中央官署及太廟均集中在此；城市中部店鋪林立，是全市的經濟中心；北部設有國子監、太學、武學、貢院等文化教育機構，附近有臨安最大的書市和遊藝場──北瓦。臨安城中部有貫穿南北的御街，另有兩條南北向大路，即後市街與西大街。東西向的大路大都以御街為中心，向東西兩邊延伸，溝通臨安城諸城門。城內分設九廂八十五坊，以方便管理。《南宋臨安城考古》一書對臨安城和城內不同建築遺址有更詳細的論述，書中共有九章：（一）臨安城遺址概況；（二）皇城遺址；（三）御街與城牆遺址；（四）寺廟遺址；（五）衙署遺址；（六）皇家宅第；（七）瓷窰遺址；（八）製藥遺址；（九）其他遺址。

【6】闕維民編著：《杭州城暨西湖歷史圖說》，杭州：浙江人民出版社，2000年。（302頁）
杭州的城牆、運河與西湖是本書的探討對象，編者對此作出解釋，他指出「鑒於城牆是中國歷史時期城市的標誌之一，運河與杭州城市興起、發展和街巷格局有著密切的關係，而西湖之於杭州猶如眼睛之於人生，因此，本書的內容以杭州的城池、運河與西湖為主線，兼及其他內容。全書主體為兩大部分：文字論述和地圖資料。地圖是文字的形象體現，文字是地圖內容的闡述，地圖和文字相輔相成，類似於中國古代方志體例中的圖說，故題名為《杭州城暨西湖歷史圖說》。」全書由三個單元組成。第一個單元是〈上編：杭州城池暨西湖史蹟概述〉，論述由秦漢至民國時期杭州環境的變遷。第二個單元是〈下編：杭州暨西湖古舊地圖與歷史地圖〉，收錄古今的有關杭州與西湖地圖，總共有十二幅，分別是（1）杭州歷史演變圖；（2）南宋京城臨安（杭州）圖；（3）明代杭州府城圖；（4）清代浙江省會杭州府城圖；（5）民國杭州市（杭縣）城圖；（6）現代杭州城市圖；（7）近現代杭州城市規劃圖；（8）南宋西湖圖；（9）明代西湖圖；（10）清代西湖圖；（11）民國西湖圖；（12）現代西湖圖。同時附有兩個圖表：（1）清代及民國部分杭州暨西湖古舊地圖一覽表；（2）建國以來部分杭州暨西湖旅游圖一覽表。第三個單元是〈附錄〉，包括：（1）中國古代志書地圖繪製準則初探；（2）南宋行在臨安府的地圖再現──歷史地圖學個案研究；（3）歷史上的杭州地圖考。